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有德业故如同异性。述曰。准前作三。此即初二。标名举宗因。鸺鹠因缘如前已说。时彼仙人。既悟所证六句义法。谓证菩提便欣入灭。但嗟所悟未有传人。传者必须具七德故。一生中国。二上种姓。三有寂灭因。四身相圆满。...无量岁。伺其根熟。后三千岁。戏游园苑。共妻兢花。因相忿恨。鸺鹠引通。化五顶不从。又三千岁。化复不得。更三千岁。两竞尤甚。相厌既切。仰念空仙。仙人应时神力化引。腾空迎往所住山中。徐说先悟六句义法。说...
窥基大师
|佛学论文|因明|五明|
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)，谓具足三义法，所谓非性相之性相，谓不具足三义法，此处所说之义三法者。谓质、有、法三种，具体而言，即尘质(原子质)所成就；有(存在)于物(于物上有)；法与所知二者同义故言有于法(于法上有)；所谓所相...
工珠·元丹嘉措
|佛学论文|因明|五明|
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二、遮非之排他，复分为二种： １、排他意义，如 否定是瓶之语。 ２、排他知觉，如分别识见否定非瓶。 谓具三义法，为性相之性相。 谓不具三义法，为非性相之性相。 谓具三名言法，为所表之性相...
宗喀巴大师
|佛学论文|因明|五明|
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现存卷数已包括我考定之残本。 慧远自著惟《大乘义章》一部。此书属于广释一代时教各种名相之作，全书十四卷，分教法、义法、染法、净法、杂法五聚（类），共二百四十九科（条）。教法聚半卷共三科，胪列大小二乘教相以及三藏十二部经等内容；义法聚合三卷半分四卷半共二十六科，论述佛学有关“境”之基本教理；染法聚合四卷分六卷共六十科，论述佛学“行法”中“染法”之因与果的内容；净法聚合十二卷分十五卷共一百三十五科，...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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以一法总持万法，而无一遗漏。是故不了义法不能了一切义，故名不了义，修持此法无有了时！ (六)了义法有此陀罗尼法，能以圆融之清净智慧，贯彻佛法究竟义，总持无量佛法而不散失；陀罗尼法能持各种善法，能遮除...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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度首陀罗；以《无上本续》度旃陀罗。对贪、瞋、痴特别重的人，分别顺其性而编制不同的仪轨来对治，常听：「我有一切心，佛说一切法；我无一切心，不用一切法。」即知其详。○应该是谈智慧，说「了义法」的时候了佛教本来是...就要饿肚子。如今再也不会有饿坏出家人的事了，应该是谈智慧，说「了义法」的时候。不然，会使得西藏喇嘛们都误认为台湾信徒也是没有高尚、深固的文化基础。现代人类的智慧发挥到了极致，已经超越古代人们所「创造」的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一股脑把大小各乘法、了义和不了义法都说了，他是循序渐进，根椐众生不同的根基、时机将佛法分成几个阶段来讲的。 第一个阶段是释迦牟尼佛在菩提树下证悟之后，他非常欢喜!当时很多魔王劝他离开人间，也有很多天人...义法，进入寂静不二的涅架，这是佛法的最高境界。 阿弥陀佛是报身佛，西方极乐世界是他化现出来的刹土，它的存在是佛所讲的，应相信这是事实。而从根本上讲，有形有相的东西都是无常的，有生灭的。弥陀净土法门是...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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很重要。
当然意义方面也有两种，有一种意义是了义的，是最究竟的意义；有一种意义是不了义的。众生的根机不同，佛陀也暂时宣说了一些不了义、不究竟的法要，我们要选择最究竟的了义法。
而了义法也有一些...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
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的境界，是无所著的，而当遇到境界来考验时，就把它当作是坚定菩提心的磨炼，如此就理事兼顾了。不管行者用何法门修行，在用心上，不妨参考禅宗的顿悟法，虽不奢望开悟，却也该知道什么才是了义，有了了义法为正见，...
杨云唐
禅宗|顿悟
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1755049760.html
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、意乐、界性的众生宣说的，是不了义的。前段时间在因明中也学过，佛说不了义法有三种条件——意图、必要、义理妨害。
一、意图：佛陀说无常是从世俗名言讲的，因为任何法在世俗中显现是存在的，但这种显现...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
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